Cécile Boëx

Ce séminaire pluridisciplinaire propose de développer une réflexion sur le rôle du corps comme support de dévoilement - ou d’apocalypse - d’une « vérité » faisant l’objet de controverses. Dans quels contextes et selon quels dispositifs le corps peut-il devenir un site ultime de résistance et de frontière ? Dans une perspective comparative, nous examinerons les modalités de transformation et de publicisation du corps ordinaire en corps témoin, vecteur de critiques politiques, sociales ou religieuses

Frère François occupe une place singulière au sein de la communauté monastique de la Trappe puisqu’il est en contact permanent avec le monde extérieur. Intercesseur entre les hommes et Dieu, certains viennent de loin pour l’accompagner dans le pèlerinage qu’il effectue tous les jours depuis 33 ans, à la fin de la nuit, au pied de la statue de « Notre-Dame de la confiance ». Nous avons suivi ce moine atypique dans ses pérégrinations et ses activités quotidiennes, saisissant au vol quelques bribes de son existence, tournée vers la lumière et l’attente de sa rencontre ultime avec le Christ.

De la révolte à la guerre en Syrie : conflits, déplacements, incertitudes Dates : dimanche 28 juin (jour d'arrivée)-samedi 4 juillet 2020 (jour de départ) Lieu : Centre Paul Langevin du CNRS-AUSSOIS-FRANCE Date limite de dépôt des candidatures : 23 février 2020. écrire à : ecoledeteshakk@ehess.fr Joindre le formulaire rempli avec un projet de recherche en 300 mots maximum, un CV, une copie de votre pièce d'identité de votre carte d'étudiant le cas échéant. L'ANR SHAKK De la révolte à la guerre en Syrie : conflits, déplacements, incertitudes organise du dimanche 28 juin au samedi 4 juillet 2020 une école d'été à destination des étudiants inscrits en Master et Doctorat en sciences sociales et humaines (sociologie, anthropologie, science politique, histoire, archéologie, linguistique, etc.) conduisant en priorité des recherches sur la Syrie. Organisée autour de séminaires, d'ateliers de recherche et de conférences, cette école d'été vise à la formation en sciences sociales d'étudiants développant des recherches ou ayant un projet de recherche sur l'espace syrien et son prolongement. Une équipe pédagogique de quinze enseignants-chercheurs et chercheurs assurera la tenue des séminaires, des conférences et l'encadrement des ateliers de recherche. Cette école sera tout autant le lieu de la transmission par des spécialistes de leurs approches, méthodes et objets de recherche, que celui d'échanges et de débats autour de projets scientifiques en devenir. Les candidatures de personnes n'ayant pas le statut d'étudiant mais qui développent dans leur activité professionnelle une réflexion autour de la Syrie seront également étudiées. Le voyage et le séjour des candidats retenus sont entièrement pris en charge par l'ANR SHAKK et ses partenaires.

Organisé par l’association étudiante Last Focus Visual Research Network
9 et 10 novembre 2015
Ce colloque poursuit la réflexion autour de l’utilisation pluridisciplinaire des sources audiovisuelles
dans le processus de recherche en sciences sociales. L’emploi de ces supports comme objet
d’étude ou comme outil d’enquête constitue aujourd’hui une partie importante du processus de
production scientifique. Quels outils théoriques et méthodologiques utiliser pour travailler à partir de
sources [audio]visuelles en sciences sociales ? Quel est le statut du « visuel » dans les différentes
pratiques d’une enquête ? Si l’interdisciplinarité est heuristique, quels sont la place et le rôle de l’image
dans le processus de recherche ? Le défi que représente la structuration d’un groupe d’étudiants et de
chercheurs en sciences humaines et sociales, intéressés par les études visuelles est bien réel et
nécessite un agenda pluridisciplinaire. Notre objectif est de consolider une communauté internationale de chercheurs et d’étudiants, qui explore les usages de méthodologies audiovisuelles dans la
recherche sociale.

Organizer: Chowra Makaremi, Research fellow at CNRS - IRIS
Invited participants: Cécile Boex, Lecturer at EHESS ; Leyla Dakhli, Research fellow at
Centre Marc Bloch – Berlin ; Omar Dewachi, Professor of Anthropology at Rutgers
University – New Jersey ; Carolina Kobelinsky, Research fellow at CNRS – LESC ; Shouri
Molavi, Lecturer at American University – Cairo ; William Walters, Professor of Politics
at Carleton University - Ottawa.
Archives are sites where power is actively negotiated, contested, and confirmed. More
than sites, they are social and material practices, such as researching, collecting,
classifying, and the ‘turning of real lives into writing’ (Foucault 1979). Archiving involves
rationalities and classification, yet it goes back to a ‘fever’, a desire (Derrida 1995): a
passion, be it a passion for order, rationality, control or simply for records. But these
records are an addition of traces, not the reality, and not even its full representation. These
paradoxes and impossibilities have not weakened our ‘taste for archive’, on the contrary,
it seems that Derrida’s critique renewed the interest and creativity in the use of archives
as a research practice, method and field of observation. The scientific fragility of archives
– their subordination to affects and power – seems to have paradoxically propelled them
as emancipatory tools for knowledge and political resistance. Several reasons come to
mind to explain this. Archiving materializes the epistemic, material and social relations
between power and knowledge. It thus offers a site of critical observation (Ann Stoler’s
urge to “move from archive-as-source to archive-as-subject”, 2010), which can be further
used to build knowledge from outside the positions of power that have a monopoly on the
production of archives themselves. Archiving can blur to the highest level the frontiers
between knowledge production and political intervention, for instance at the crossroads of
artistic, expert and critical knowledge productions, or through collaborative/inter-subjective
forms of knowledge production. These blurring create viable zones of observation, writing
and intervention but can also expose to many tensions and conflicts of loyalty.
In these contexts, the creation, subversion and critical readings of archives are often
anchored in an attention to the missing, the absent or the hidden. This unfolds in different
initiatives. Some are driven by the need for producing (grass-roots) archives when none
existed before, which comes with a reflexion on the reasons for this absence. Others
search for traces of violence and hidden histories in archives created for purpose of
government and control. A central theme in these works is that of violence and the
dialectics of the seen and the unseen: violence invisible and invisibilized, or the violence
of invisibilization (of certain affects, people, ways of life, histories, places, etc. etc.) But
then, are archives and counter-archives a matter of equal representation and visibility, or
a challenge to the epistemic order that produces in/visibility? What are their relations tothe present: How do we handle the curentness of the past (that is precisely not ‘archived’)?
(How) can we archive the present?
Gathering friends and colleagues across disciplines, the workshop wishes to create a
space of dialogue on these questions, departing from one specific topic: working with/on
archives, how do we come across and address the question of secrecy?
There is a passion for secrecy as much as there is one for the archive: for Marc Bloch, the
two obstacles to historical knowledge — built on archives – were “carelessness that looses
the documents, and, even more dangerous, the passion for secrecy” (1941). Beyond the
question of access to records, the notion of secrecy refers to affects but also to social and
political bounds and relations – relationality being a dimension of secrecy as a practice of
power (Simmel, 1908; Taussig, 1999). This has to do with the practice of ‘lying in politics’
(and Hannah Arendt’s analysis on the subject (1969) are based on the Pentagon papers
leaked from the national security archives). But secrecy as a social practice has also to do
with the protection of records and data, by professional secrets, ethical codes of conduct
or ‘regulations on personal data protection’. While touching very real ethical and political
issues we encounter at different levels in our works, these regulations are also perversely
used, not to protect anyone, but as obstacles to any initiatives that are not subordinated to
the neoliberal administrative and managerial rationalities that produced them. Which is yet
another side of the power-knowledge nexus.
This, as well as Arendt’s reflection on the Pentagon papers, builds further on the idea
suggested by Simmel and Taussig that understanding how secrecy works enlightens the
understanding of power (Walters and Luscombe, 2017). But secrecy is highly polysemic.
It refers to what exists and is kept hidden – then, the focus is on concealment, and the
relation to data is closer to that of fact-finding and counter-investigation. It can also refer
to what is unspoken, intimate, private – what has a hard time surfacing even for the
producer/keeper of the record: a thread followed by Stoler when she looks at the private
correspondence of colonial administrators to understand the intimate life of power. Here,
unlike for the concealed/leaked administrative records, the relation to data is no more that
of investigative rationality but requires different epistemologies and writings.
These reflections open several paths for further exchange. At a methodological level, we
may have to clarify the relationships between archiving and the creation and uses of online
databases: what are the different logics at play? What are the procedures of objectification
and subjection encrypted in the technologies at use? Another central question is that of
the relation between archives, bodies and the secret: readings of the archives can
enlighten how (past or invisibilized) experiences are embodied; suppressed bodies can
resurface through the archive, bodies can also become archives — archives of violence
or of social and political practices for instance. These uses confront us, however, to the
paradox of veracity and truth when it comes to violence: the standards of veracity that
require to find more sources and establish their falsifiability can amount to demanding the
impossible, and be another way to reconducting a violence that is at the roots of the lack
of archives, their scarcity or their incompleteness.
The workshop wishes to be a space of open, informal discussion in order to explore these
questions and raise many more in relation to our respective fields of research, writing and
archival activism

Cette journée d'étude (17 Octobre 2015) s'inscrit dans un réseau de recherche intitulé Mise en scène, mise en visibilité des martyrs en mondes musulmans et qui se décline, dans différents pays et différents types d'institutions, en colloques internationaux, journées d'étude, ateliers et séminaires. Partant du constat d'une exposition aussi nombreuse que diverse des figures de martyrs dans les espaces publics de pays musulmans, ces rencontres interrogent la dynamique de ces représentations, leur circulation par-delà les frontières (gestes d'emprunts, de rejets), leurs éventuelles mutations au gré des changements (sociaux, politiques, techniques) et leur évolution en fonction des modes et du temps qui passe. La question de la mutation du statut de ces représentations (de force de mobilisation à enjeux de mémoires) détachées ou non d'une dimension religieuse, participe pleinement aussi de ces réflexions. La première rencontre, centrée sur les martyrs de la guerre Iran-Irak a eu lieu le 24 avril 2015 à Téhéran. Il s'agit aujourd'hui d'aborder plus spécifiquement ces questions en se focalisant sur les processus de fabrication (peintures, photographies, pochoirs, images numériques…), sur les supports d'affichage (murs, musées, internet) ainsi que de mettre en rapport ces productions par-delà les singularités des pays, des conflits et des mythologies, pour en interroger le sens et les évolutions. Cette journée réunit des chercheurs de différentes disciplines (histoire de l'art, anthropologie, sciences politiques, sciences de l'information et de la communication, études du fait religieux…), travaillant sur différents pays, mais aussi des acteurs de la vie urbaine qui organisent cet espace de visibilité et des artistes qui interrogent les représentations de ces martyrs dont les yeux regardent les vivants...

Séminaire.
Sociologie politique : la communication médiatique des mouvements sociaux
14 octobre 2016 - 9h-16h30
Initiées dans les années 1970, les recherches sur la communication médiatique des mouvements sociaux font l’objet d’un intérêt renouvelé, en particulier depuis le déclenchement des « révolutions arabes » et des nombreuses mobilisations des années 2010 qui ont eu recours aux technologies du Web pour appeler à l’action et sensibiliser à leurs « causes ». L'accroissement exponentiel des travaux de recherche sur ce sujet ne va pas sans susciter des questionnements d'ordre théorique et méthodologique. L’objectif de ce séminaire est de participer à renouveler l'analyse des différents répertoires d’intervention médiatique et d’interpellation de « l’opinion publique » façonnés par les groupes mobilisés et de montrer l'intérêt d'une sociologie politique de leurs acteurs, de leurs stratégies de légitimation et des modalités de réception ou d’appropriation de leurs discours.

- 9h15-10h30 : Florence Brisset-Foucault (Imaf - Université Paris 1) : Presse militante, contrôle du discours et exercice du pouvoir en Ouganda (1979-1992)
- 10h30-11h15 : Benjamin Ferron (Céditec – Université Paris Est Créteil) : Le petit monde des « médias libres » : carrières militantes et (ré)investissements professionnels (France, 1999-2016)
- 11h15-12h30 : Erica Guevara (Cemti – Université Paris 8)– Trajectoires des militants et logiques de fonctionnement des radios communautaires en Colombie (1980-2010)
- 14h-15h15 : Cécile Boex (Césor-EHESS) : Professionnalisation de la prise d'image et impact des vidéos de Youtube sur les actions protestataires pendant la révolte en Syrie (2011-2013)
- 15h15-16h30 : Fabien Granjon (Cemti - Université Paris 8) : Les tourments de l’engagement en ligne : slacktivisme, clicktivisme et technopragmatisme

Merci de vous inscrire avant le 7 octobre 2016
Aux adresses suivantes : erica.guevara@univ-paris8.fr, benjamin.ferron@u-pec.fr

Ce séminaire est accueilli par le Cemti
(Centre d’Etudes sur les Médias, les Technologies et l’Internationalisation – EA3388)
Lieu : Université Paris 8 — « Vincennes à Saint-Denis » 2, rue de la Liberté - 93526 - Saint-Denis Cedex